《净心诫观法》界诠法师 宣讲（77）

　  【诫观八风力大智者不动法第十四】

　　打普佛的疏文里有一段“八风吹不动，端坐紫金莲”，这是赞叹佛的，那我们修道人是不是也能够做到八风吹不动呢？这八风是一个比喻，风一吹尘土都刮起来，八风比喻世间的四种利益和四种衰恼，会不会引起我们心的动摇，如果心动摇，说明说我们修道修得不够；不动不摇，说明我们心能够安住于法。

　  【何者为八？一利二衰三毁四誉五称六讥七苦八乐】

　　一者利、二者衰、三者毁、四者誉、五是称、六是讥、七是苦、八是乐，相对的，一个好的一个是坏的。利，是利益好处，得到利益利养。衰，就利养失去叫做衰。我们得到利养得到好处，总是高兴，失去总是不高兴。毁，就是毁谤谩骂。誉，是赞叹，种种名誉。称就是种种赞叹。讥，是讥嫌。苦是逆境，乐是顺境，这八种东西。

　  【一切众生为八所动不自安心，故名八风。何者动相？得利便悦，衰恼便忧，毁辱即瞋，誉谈即喜，逢苦怀戚，遇乐生逸，称赞情欢，讥刺抱恨。此之八法能令痴凡动摇不安】

　　一切众生都为这八种东西所搅动不能安心，故名为八风。何者为动相呢？得利的时候内心会产生喜悦，衰恼的时候会忧虑，得到高兴，失去就不高兴，毁辱会产生生瞋恨，有种种荣誉生欢喜。逢苦的时内心不高兴，遇到快乐的时候会放逸。愚痴的凡夫会在这八种面前动摇。

　　我们说自己修行得如何，那就拿到八风衡量一下试试。当你得到利益、赞叹、名誉和快乐的时候，心是如何；遇到衰恼毁谤讥嫌苦境的时候，内心又是如何。不要就知道说自己的功夫到哪里，修的又如何。你是不是能够做到八种一样平等，赞叹无所谓，毁辱也无所谓，如果做到这样，功夫才到家。

　　当年的苏东坡，他到佛印禅师那里去，他写了一个偈子，“八风吹不动，端坐紫金莲”放在那里。佛印禅师说看看他功夫如何，他写了字“放屁”送给苏东坡，苏东坡一看纸条就不高兴了，赶紧又跑回去追佛印禅师，禅师说你不是说“八风吹不动”吗？我只是送你一屁你就过江来了。苏东坡当下就感到很惭愧，确实是功夫没到家。所以这修行是装不得的。

　　世间人没有力气是装不得的，没有钞票装不得，没有知识装不得，没有修行也装不得，得要老老实实。你骗一时可以，时间长了你就骗不过去了。我们有修行就有修行，没修行就没修行，没修行要怎么办，要好好修行，不要去装，伪装的东西要不得。功夫怎么样，拿这八风来考验一下就知道行不行。

　        ……下回待续